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修道法师。在修道法师的引导下，他重新思考自己生命的出路，接触人生幸福的问题，最后塑造出一个想法：「女人不单单只是为一个家庭付出，女人应该也可以和男人一样，承担起社会责任；把参与社会的悲怀推广到全人类，把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572961851.html
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、必然性、平等性。例如，轮回，并非男人有轮回，女人就没有轮回；不管男女老少、贫富贵贱，大家都在轮回之中；不管你有钱没钱、有地位没地位，大家都要轮回，所以它有普遍性、平等性、必然性，这就是真理。 “...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html
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男尊女卑，以男为贵，而我有幸生为男人，是第二快乐。人生有黑暗不见日月的时候，有生在襁褓里不懂事的日子，而我已经活了快九十岁了，是第三快乐。贫穷是士人的家常便饭，死亡是人生回家的归宿。把生死穷达看得很开，...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592963127.html
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机会眉目传情，这样就给自己的修行带来了极大的违缘，破坏了梵净行。欲界中的人，俱生都有贪欲心，男贪女，女贪男，大德根登群佩说：“其实很多男人贪著女人，女人贪著男子，只是外表上不显露而已。&...
索达吉堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html
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(MattoGrosso)布罗罗村人(Bororos)的情形也具有同样的戏剧性，克劳德·列维施特劳斯在他的著作《苦闷的热带》中出色地论述了他们的情况：根据传统，布罗罗村是依照一个环绕着男人的房屋和舞蹈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282063872.html
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形象，以为像我这样大丈夫汉，亦即现代所说大男人主义，对女尼的两个道得就如何，竟然无以为对，怎不感到愧然?嗣经天龙和尚竖起一指，忽然领悟到男女原是平等一如的，还慨叹自己没有丈夫气做什么?和尚座下有三里子，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282863879.html
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之愿（大正廿四·三五O） 。
在大男人主义的国土里，女众可以正式出家了。然在人权不张的时代，弱势团体总是让人欺凌，被人歧视，女众亦不例外。在律典中，每每记载著女性被欺凌，被侮辱的...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373464386.html
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讲话的地方，要让大人、小孩、中年、青年、男人、女人，都能各符所需。他尤其希望每个乡镇都有一所禅净中心或布教所，以方便社会大众就近学佛，他觉得佛教不仅应该“人山”，更要“人世”! 由于佛光山长久以来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html
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丈夫”的潇洒形象。宋代以后，中国人大胆地将其从男人变成了女人[31],适应观音形象的这种重大变革，中国佛教史上出现了观音菩萨新的身世说，即妙善公主的传说。印度佛教的观音身世男性说是在印度传统佛教轻视...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
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寺院以内可蓄养“白徒”(没有出家的为寺僧服役的男人)，尼姑可蓄“养女”(没有出家的为寺院服役的女人)。僧、尼、白徒、养女这批人不列入一般人民的户籍以内。据说梁代这些寺院管辖之下的人口竟占去国家的“户口之...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470664791.html